En medio de una escalada de medidas represivas, campañas mediáticas hostiles y presiones políticas, los campamentos de refugiados palestinos en el Líbano enfrentan un proceso sistemático de asedio, marginación y recorte de derechos. En este análisis, Ahmad al-Sabbahi examina las causas del silenciamiento impuesto a los refugiados palestinos, sus implicaciones políticas y la necesidad urgente de romper el silencio como parte inseparable de la lucha por los derechos civiles, el derecho al retorno y la liberación de Palestina.
El asedio a los campamentos palestinos en el Líbano: romper el silencio frente a la marginación y el despojo
Por Ahmad al-Sabbahi
En los últimos tiempos se han multiplicado los titulares alarmistas dirigidos contra los refugiados palestinos en el Líbano, tanto en el plano político como mediático, en un contexto tenso posterior a la Operación Diluvio de Al-Aqsa, el genocidio sionista y la agresión contra el Líbano, que proyectan una pesada sombra sobre el país. Las repercusiones de estos acontecimientos no se limitaron al sur del Líbano ni a cambios en los roles de la resistencia; por el contrario, han sido explotadas para lanzar una campaña sistemática que ha estrechado aún más el cerco sobre los medios de vida y los derechos de los palestinos.
Esto se hizo especialmente evidente a través de una campaña frenética contra los campamentos palestinos, como si hubiera cuentas que saldar con los refugiados en el Líbano, en el marco de su postura natural de apoyo a la resistencia libanesa. Esta campaña se tradujo en medidas de seguridad injustificadas por parte de las autoridades libanesas a través del ejército, incluida la clausura de los accesos a los campamentos y la construcción de torres de vigilancia militar que monitorean los detalles de la vida de los refugiados e incluso su respiración, una imagen que evoca la figura del “Gran Hermano” en la novela 1984 de George Orwell.
A ello se sumó una afirmación mediática expuesta y fallida, encabezada por algunos periódicos libaneses, que sostenía que la entrega de las armas palestinas había tenido un impacto positivo en la situación de los refugiados, una afirmación que contradice frontalmente la realidad de deterioro de las condiciones de vida y sociales dentro de los campamentos. En paralelo, la Organización para la Liberación de Palestina en el Líbano, a través del representante especial del presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abbas, su hijo Yasser Abbas, se alineó con esta propaganda mediática, promoviendo la idea de que los palestinos están ahora “mejor” bajo esta estrategia, que la UNRWA está haciendo lo que corresponde y que criticar su desempeño constituye “traición nacional”. Cabe señalar que el nombre de Yasser Abbas circula como candidato a integrar el Comité Ejecutivo de la OLP, en un contexto que se entiende como una sucesión política no exenta de connotaciones.
Por el contrario, ha prevalecido un estado de parálisis y desorientación entre las fuerzas de la resistencia palestina, en particular Hamás y la Yihad Islámica, ambas acorraladas en un espacio estrecho cuyo único título es la “entrega de armas”. Se las empuja a convertir este asunto fabricado en su “preocupación” central, en detrimento de la lucha por los derechos palestinos, al tiempo que son arrastradas a reuniones protocolarias con ministros y funcionarios, confinadas a llamamientos y promesas de las que los palestinos ya están cansados.
Con Yasser Abbas asumiendo de facto el control del expediente del diálogo, y debido a nuevas orientaciones libanesas que ya no reconocen legitimidad alguna a las facciones palestinas en el diálogo, esta discusión desapareció por completo y fue sustituida por el lenguaje de la presión en lugar del lenguaje de los derechos.
En este contexto surgen grandes interrogantes sobre la ausencia de cualquier debate serio en el seno del Comité Libanés-Palestino de Diálogo respecto a la aprobación de los derechos civiles de los refugiados; derechos que se prometieron a los palestinos tras la visita más reciente del presidente Abbas al Líbano, cuando los discursos políticos hablaron de “facilitaciones” vinculadas a la entrega de las armas de los campamentos. Sin embargo, con Yasser Abbas asumiendo prácticamente el control de este expediente y a la luz de los nuevos enfoques libaneses que ya no consideran a las facciones palestinas interlocutores legítimos, este debate se esfumó por completo y el lenguaje de la presión reemplazó al de los derechos.
Derechos civiles y reactivar el papel de la diáspora
De aquí surge la necesidad de nuevas metodologías de pensamiento y de práctica para enfrentar una trayectoria creciente de marginación, privación y restricción impuesta al refugiado palestino en el Líbano, y el impacto directo que ello tiene sobre su papel en la lucha. En este marco, esta perspectiva converge con lo que ha planteado el escritor palestino Khaled Barakat: que los derechos civiles básicos de los refugiados palestinos en el Líbano no son solo una demanda de subsistencia, sino una “condición política y de lucha para reactivar el papel de las masas de la diáspora y permitirles asumir sus responsabilidades históricas hacia su pueblo y su causa”.
Barakat añade que “un refugiado que disfruta de sus derechos es un refugiado más capaz de organizarse, de construir iniciativas populares y de librar batallas en defensa de Palestina en los ámbitos libanés, árabe e internacional”. Va aún más lejos al afirmar que “la conquista de los derechos civiles es inseparable de la batalla por la liberación y el retorno; es una de sus condiciones más importantes. No se puede hablar de una diáspora resistente mientras el palestino del campamento permanece rehén de la pobreza, la privación y la marginación”.
En este contexto, el autor sitúa la responsabilidad en la vanguardia de la juventud revolucionaria palestina, junto con las fuerzas activas de la sociedad libanesa, para construir un discurso unificador que trascienda la incitación y el activismo estacional, y enfrente el flagelo del racismo y los intentos de pescar en aguas revueltas.
En consecuencia, la lucha en Palestina no puede separarse de la lucha en el Líbano. Esta interconexión no es solo una elección palestina, sino también una elección libanesa para las fuerzas que creen en los derechos del refugiado palestino como un camino que fortalece su firmeza y su lucha contra los proyectos de desplazamiento y la negación del derecho de retorno.
¿Son los medios de comunicación la puerta de acceso?
En los últimos años, los medios digitales palestinos han desempeñado un papel clave al arrojar luz sobre las cuestiones de los refugiados palestinos en el Líbano y su conexión orgánica con Palestina, especialmente tras los acontecimientos del 7 de octubre. Esto ocurrió en medio de la ausencia de un medio palestino tradicional capaz de seguir adecuadamente los asuntos de los refugiados. Los medios digitales llenaron este vacío a través de plataformas que transmitieron imágenes de privación y sufrimiento desde el corazón de los campamentos —mediante fotos, noticias y vídeos— sin fabricación ni exageración.
Recientemente, sin embargo, ha surgido la necesidad de un medio que rompa el silencio: no solo para mostrar escenas de miseria, sino para plantear las preguntas fundamentales: ¿por qué persiste esta marginación? ¿Por qué se agrava? ¿Y por qué se le pide al palestino que guarde silencio?
La verdadera pregunta, entonces, no es: ¿por qué rompemos el silencio sobre la realidad de nuestros campamentos? Sino: ¿por qué permanecemos en silencio y enterramos la cabeza en la arena? ¿No es el silencio, en este caso, complicidad —quizás incluso algo más que eso?
De aquí nació el pódcast “Romper el silencio”, que en sus tres primeros episodios abordó cuestiones sensibles largamente silenciadas en los medios palestinos. El primer episodio trató las repercusiones del bombardeo de un campo deportivo en el campamento de Ain al-Hilweh, en el sur del Líbano, y los peligros que ello supone para la vida de los refugiados. A través de activistas, planteó preguntas francas sobre el papel de la UNRWA y de las facciones en la protección de los campamentos, y sobre lo que podría ocurrir si se repitieran bombardeos de este tipo.
El segundo episodio abrió el expediente del cierre de los accesos al campamento de Beddawi, en el norte del Líbano, y del asfixiante cerco que convirtió al campamento en algo parecido a una prisión. Analizó las razones por las que las autoridades libanesas citaron a periodistas que cubrieron el tema, y el papel de las facciones en la confrontación de esta catástrofe.
En el tercer episodio se abordó la cuestión de la educación en la UNRWA en el Líbano, a través de la entrevista a un exdirector que fue despedido de su puesto debido a su postura sobre Gaza, bajo el pretexto de la “política de neutralidad”. Se desarrolló un debate profundo sobre la realidad del proceso educativo, sus fallas y sus peligrosas repercusiones para una generación de refugiados palestinos.
Por mucho que este pódcast represente una necesidad urgente para los refugiados palestinos en el Líbano, no deja de ser un pequeño ladrillo en un camino largo que comienza con romper el silencio, dentro de una realidad extremadamente sensible en la que el palestino está cercado por un muro invisible que le impide hablar libremente de sus derechos como ser humano, en un país donde los niveles de racismo contra los extranjeros están escalando hasta el punto de que el Líbano ha pasado claramente a ocupar la primera línea.