En Palestina
Por Rima Najjar
29/07/2022
Para mi, la expresión más pura y fuerte de la resistencia palestina proviene de Masar Badil (Movimiento de la Ruta Alternativa Revolucionaria Palestina) un movimiento organizado por activistas que nunca aceptaron la vía que nos llevó a décadas de desastre y debilitamiento a partir de Oslo. Habida cuenta del fraude y la perversión de Oslo, ahora obvia para todos excepto para la Autoridad Palestina y la élite palestina, que se benefician financieramente y se nutren de ello, Masar Badil puede (y de hecho lo hace) señalar con claridad y exactitud cómo las masas Palestinas dentro y fuera de Palestina necesitan ser reeducadas para alzarse.
Esta expresión de resistencia es perfecta y brillantemente encarnada por el dibujante Mohammad Saba’aneh (la imagen de arriba del rifle izando la bandera palestina), donde el subtítulo dice: “El legítimo… y obstinado representante”. Cuando la resolución de la Conferencia de la Séptima Cumbre de la Liga Árabe, en 1974, designó a la OLP Organización para la Liberación de Palestina como “la única representación legítima del pueblo palestino” y afirmando a un mismo tiempo “el derecho del pueblo palestino a la autodeterminación y el derecho de retorno a su tierra” es como un juego de palabras.
No se puede decir más claro y con mayor contundencia que Masar Badil recientemente:
“Nuestro pueblo protegió la causa palestina de la aniquilación en el pasado y puede protegerla en el presente
– La resistencia bien armada en Palestina es el signo de fuerza más importante que nuestro pueblo posee contra el enemigo.
– Los proyectos de normalización y alianza con la entidad sionista, son motivos para la intifada (levantamiento) no son en ningún caso para la rendición.
– Es el pueblo y no la marioneta autoritaria del colonialismo el que puede proteger sus derechos e imponer sus condiciones.
– Nosotros interpelamos a nuestro pueblo en la diáspora a participar en las marchas de retorno y liberación y derrocar los Acuerdos de Oslo. [ Masar Badil convoca una manifestación el Sábado 10 de septiembre de 2022 a las 16:00 en frente de la puerta del Parlamento Noruego, Karl Johans en Oslo]”
O esto:
“Nosotros entendemos la lucha y los sacrificios de las fuerzas de resistencia árabes y palestinas, y los defendemos públicamente de las campañas de desprestigio que sufren en Europa, Norte América y en cualquier lugar.” Jaldía Abubakra – miembro del Comité de Seguimiento del Movimiento por la Ruta Alternativa Revolucionaria Palestina (Gaza – Palestina)
El pueblo palestino apoya la lucha y el sacrificio de aquellos que resisten, a diferencia de la AP (Autoridad Palestina), la cual actúa perversamente – por ejemplo, como hicieron hace dos días, deteniendo a Mohammad Huda Al-Rimawi (Al Asmar), que ha perdido 13 años de su vida en una cárcel israelí por resistir la ocupación y fue liberado el 27 de diciembre de 2021… En lugar de honrarlo.
No importa lo mal que se ponga la política de la hegemonía Israelí/América en Palestina, ninguna “autoridad” bajo este sol puede cambiar el deseo y voluntad de liberación de los palestinos. La pregunta es cómo ejecutar los cambios ahora, dada la diversidad de retos que encaran los palestinos en múltiples áreas geográficas que a veces enturbian y distorsionan la visión de la ruta.
En Cisjordania la gente que busca un cambio, incluso aquellos que están con Fatah, se andan con pies de plomo. Atención a la iniciativa presentada por Nasser Al-Kidwa en una conferencia de prensa (árabe) online (Zoom) el 27 de julio, declarando:
“Hoy a las 12 del mediodía voy a presentar una iniciativa política durante una conferencia de prensa a través de la plataforma Zoom con un grupo de compañeros, hombres y mujeres del panorama nacional, político y social dentro de Palestina y en la diáspora. La iniciativa es titulada “Documento para la Salvación Nacional – Un instrumento de transición para conseguir el cambio y la reparación” (The National Salvation Document – A Transitional Body to Achieving Change and Reconstruction). El grave deterioro de la situación amenaza nuestra existencia y propósitos como nación. Es nuestro deber tratar de lograr un cambio amplio y profundo que reconstruya y unifique el tablero político para afrontar la actual crisis política.”
El tono fue tímido, incluso de disculpa. En su declaración inicial Al-Kidwa se detuvo para explicar que la iniciativa no es un “partido político o una asamblea o un programa político”. ¿Qué es entonces? Un intento de “registrar” una posición destinada a defender la legitimidad de Fatah, en lugar de confrontar su corrupción y la situación de gobierno paria en Cisjordania. Él incluso dice que la iniciativa fue tibia y que su propio hijo le ha reprochado que el documento no sea suficientemente revolucionario. Personas importantes en Cisjordania han firmado el documento (incluido Hanan Ashrawi y el alcalde de Al-Khalil [Hebron], Tayseer Abu Sneineh). Las palabras clave en el discurso de Al Kidwa fueron, “moderado”, “factible” y “responsable”.
Para mí, la mejor iniciativa fue planteada por Hani Al Masri al enfatizar la necesidad de conseguir “gente rural” (con esto entiendo que él quería decir palestinos en Cisjordania que no fuesen de la élite de Ramallah y otras grandes ciudades) y empoderarlos para que actúen como herramienta de presión pacífica por el cambio a través de “un diálogo nacional integral sobre una nueva base”. Expresó su preocupación acerca de la continuidad del deterioro de la situación política y que, de no denunciarse, pueda llevar a Cisjordania a ser gobernado por bandas ilegales con influencia sobre ciertas áreas.
La esencia del problema de la política palestina actual en Cisjordania es confrontar a la Autoridad Palestina, pero hay un miedo palpable a salirse de la raya y acabar en la cárcel, y temor a que el último escenario que Al Masri menciona arriba termine ocurriendo, lo cual daría a la Autoridad Palestina una excusa para intervenir al estilo Sissi. Incluso el abogado Hatem Hlayel en representación de la generación más joven en el grupo (y cuya unión es protestar contra las enmiendas a la ley por decreto de la Autoridad Palestina) parecía incómodo cuando se le pidió que hablara. Parte del lenguaje usado fue “una clara y aceptable hoja de ruta para salvar la situación general en Palestina”, dicho por Nur Odeh, sonaba, desgraciadamente, a un déjà vu.
Debemos preguntarnos, ¿“aceptable” para quien? Nuestra lucha no es sólo urgente, también es un imperativo. Necesitamos un tipo de lucha que no es tanto “buscar ‘soluciones’ con el ocupante”, como el escritor Khaled Barakat dice, sino más bien una “solución interna que rectifique el movimiento de liberación palestino, un diálogo que construya un frente de unión nacional que pueda superar las lecciones Oslo y poner fin a la desastrosa era del llamado proceso de paz para terminar de una vez por todas, alejándonos de aquellos que defienden la aniquiladora “solución de los dos estados”. La iniciativa de Al-Kidwa tiene un elemento positivo desde mi punto de vista: está diciendo que la vía de Oslo ha muerto y queremos una vía alternativa.”
Sea, si Dios quiere, la vía revolucionaria; permite al hijo de Al Kidwa liderarla.
Y ahora recemos: Que Dios bendiga a todos aquellos que dicen “no” al opresor, sin importar en qué lugar del mundo se encuentre o cómo:
بارك الله في كل من قال “ لا” لكل ظالم
Nota: Publicado por primera vez en el blog de Rima Najjar, en Medium (https://rimanajjar.medium.com/how-to-cherish-the-struggle-and-sacrifices-of-those-who-resist-israel-490bbea253aa)
Rima Najjar es una mujer palestina cuya familia por parte de padre viene de un pueblo de Lifta a las afueras del oeste de Jerusalén que fue devastado a la fuerza, y cuya familia materna es de Ijzim, sur de Haifa. Ella es activista, investigadora y profesora de literatura inglesa retirada en la Universidad de Al-Quds, Cisjordania ocupada.
Traducido del ingles por: Víctor Várez Rocha